jueves, 24 de noviembre de 2011
revista de San Ildefonso: REVISTA DE SAN ILDEFONSO
revista de San Ildefonso: REVISTA DE SAN ILDEFONSO: POR: Roberto Calixto Torres Uriel Briseño Monico
miércoles, 23 de noviembre de 2011
REVISTA DE SAN ILDEFONSO
POR:
Roberto Calixto Torres
Uriel Briseño Monico
La estación de radio cuenta con el apoyo de dos asociaciones civiles: Desarrollo Comunitario y Cultural Ma Ngnho A. C. y Centro de Desarrollo Humano y Comunitario A. C., ubicados en San Ildefonso y San Marcos.
La emisora transmite, diariamente, en la frecuencia 97.3 FM, con 200 watts de potencia, en un horario de 13:00 a 22:00 horas. Es una estación de corte cultural que se ocupa de difundir música en todos sus géneros y aborda, desde un punto de vista muy particular de la cosmogonía indígena, temas de ecología, comunidad y cultura, derechos indígenas, la mujer ñhäñhü, ciudadanía, trabajo y derechos, salud, lengua.
Con frecuencia, los locutores, todos ellos personajes locales, realizan los diálogos en ñhäñhü, especialmente al transmitir las leyendas de esta tierra, creencias y costumbres, conciencia comunitaria, raíces, así como para hacer comentarios a las noticias locales, regionales o estatales.
El Colegio BENITO JUAREZ es una Escuela de PRIMARIA situada en la localidad de San Ildefonso. Imparte EDUCACION BASICA (PRIMARIA GENERAL), y es de control PUBLICO (FEDERAL TRANSFERIDO).
El Colegio CONETL YOALPAKI es una Escuela de PREESCOLAR situada en la localidad de San Ildefonso. Imparte EDUCACION BASICA (PREESCOLAR GENERAL), y es de control PUBLICO (FEDERAL TRANSFERIDO).
El Colegio TELESECUNDARIA 255 es una Escuela de SECUNDARIA situada en la localidad de San Ildefonso. Imparte EDUCACION BASICA (TELESECUNDARIA), y es de control PUBLICO (FEDERAL TRANSFERIDO).
Las clases se imparten en horario MATUTINO .
Roberto Calixto Torres
Uriel Briseño Monico
Índice
Introducción…………………………………………………………………………2
Costumbres……………………………………………………………………………3
Tradiciones………………………………………………………………………......4
Su dialecto…………………………………………………………………………....5
Su vestimenta…………………………………………………………………………6
Sus comidas tradicionales……………………………………………………….7
Sus bandas…………………………………………………………………………….8
Mapa de san ildefonso…………………………………………………………...9
Sus escuelas………………………………………………………………………..10
Mas sobre la comunidad de san Ildefonso……………………………..11
Introducción
Pueblo de San Ildefonso con grandes costumbres y raices.
San Ildefonso es una comunidad de indígenas otomíes, actualmente reconocida como un pueblo indígena, que se encuentra ubicada en el municipio de Tepeji del Río, al suroeste del estado de Hidalgo. De acuerdo al censo de población y vivienda 2010, tiene una población aproximada de 4,423 habitantes, de los cuales 2,214 son hombres y 2,209 son mujeres, afortunadamente aún se habla su lengua: el hñah-hñuh o hñahñu, aunque con mucha tristeza algunos niños y jóvenes lo están dejando de hacer. Un número elevado de personas enfrenta serios problemas, los más severos son la desnutrición infantil, el analfabetismo de adultos, la deserción escolar y un alto índice de alcoholismo en jóvenes, desencadenando a su vez muerte por cirrosis hepática a una temprana edad; problema que debe ser atendido con urgencia por ser éste un problema de salud pública.
Cuenta con muchas ventajas que no tienen otras comunidades indígenas, como son electricidad, agua (en ocasiones no la hay), y drenaje; sus calles principales están pavimentadas y tienen un pequeño centro de atención médica, sin embargo, las circunstancias sociales y económicas en las que viven son las mismas que padecen todos los pueblos indígenas de México: la pobreza y la discriminación y esto ha hecho de ellos, con justa razón, personas desconfiadas y con dificultad para relacionarse; pero afectuosas y responsables en el momento en que el trato se hace más estrecho.
Costumbres
Sus principales costumbres son:
Los pobladores de dicha población han sobresalido por tener una marcada vocación musical y, en la actualidad, hay varios jóvenes, con formación profesional, que forman parte de orquestas sinfónicas en Pachuca y Ciudad de México.
Además, ha surgido una gran preocupación de los locales por conservar su lengua, el ñhäñhü, así como su cultura y tradiciones.
Así, durante la administración federal de Vicente Fox, surgió el proyecto de gestionar el establecimiento de una radiodifusora, que con mucho trabajo ha ido creciendo y consolidándose.
Además, ha surgido una gran preocupación de los locales por conservar su lengua, el ñhäñhü, así como su cultura y tradiciones.
Así, durante la administración federal de Vicente Fox, surgió el proyecto de gestionar el establecimiento de una radiodifusora, que con mucho trabajo ha ido creciendo y consolidándose.
Tradiciones
Ellos tienen una estación de radio que los pueden reconocer con facilidad.
La estación de radio cuenta con el apoyo de dos asociaciones civiles: Desarrollo Comunitario y Cultural Ma Ngnho A. C. y Centro de Desarrollo Humano y Comunitario A. C., ubicados en San Ildefonso y San Marcos.
La emisora transmite, diariamente, en la frecuencia 97.3 FM, con 200 watts de potencia, en un horario de 13:00 a 22:00 horas. Es una estación de corte cultural que se ocupa de difundir música en todos sus géneros y aborda, desde un punto de vista muy particular de la cosmogonía indígena, temas de ecología, comunidad y cultura, derechos indígenas, la mujer ñhäñhü, ciudadanía, trabajo y derechos, salud, lengua.
Con frecuencia, los locutores, todos ellos personajes locales, realizan los diálogos en ñhäñhü, especialmente al transmitir las leyendas de esta tierra, creencias y costumbres, conciencia comunitaria, raíces, así como para hacer comentarios a las noticias locales, regionales o estatales.
Su dialecto
El idioma otomí es una lengua indígena de México, hablada por un grupo ampliamente conocido como otomí (Los indígenas otomíes del Valle de Mezquital también la denominan hñähñu en su propia lengua). El otomí es una lengua mesoamericana y muestra varios de los rasgos característicos del área lingüística mesoamericana. Según la Ley de Derechos Lingüísticos de México, el otomí es reconocido como una lengua nacional, junto a otros sesenta y dos idiomas indígenas y el idioma español. De derecho, tiene la misma validez teórica en el país. [2]. Por su número de hablantes, el otomí es la séptima lengua más hablada en México, después del náhuatl, el maya yucateco, el zapoteco, el mixteco, el tzotzil y el tzeltal, sin embargo este dato es solamente indicativo, pues en realidad "idioma otomí" debe tomarse como "familia de lenguas otomíes", ya que existen muchas variantes.
Su vestimenta
En el presente, los otomíes emplean en su vestimenta algodón en telas de manta. que llegan a los lugares más aislados por medio de los varilleros, comerciantes ambulantes que llevan en la espalda los bultos de mercancía y, en la mano, un metro de madera, antiguamente una vara. Las mujeres otomíes son trabajadoras incansables, mientras se dedican a los quehaceres domésticos, cuidan a sus hijos o acuden al mercado, sentados o caminando siempre llevan consigo el huso que sigue laborioso con sus vueltas veloces.
Las mujeres usan una blusa o camisa de manta blanca con escote cuadrado y con un pequeño bordado alrededor de la pechera. Usan quechequémeles de lana azules, morados o negros con delgadas rayas blancas una greca bordada alrededor y fleco. El ceñidor, hecho en telar de cintura, lo usan por igual hombres y mujeres. Tiene hasta 20 cm. de ancho, y una longitud de 2.50 metros para que puedan dar algunas vueltas alrededor del talle. Utilizan un ancho rebozo de lana, con rayas azules y blancas y un fleco anudado con un punto de macramé que forma dibujos.
Las mujeres otomíes entrelazan la punta de sus trenzas con un cordón de lana o una cinta tejida a mano. Los hombres visten bajo el sarape una camisa de manta; el calzón va sostenido por un ceñidor igual al de las mujeres. Los huaraches tienen suela de llanta y el pie queda cubierto casi por completo por cinco tiras de cuero. El sombrero llamado de “vuelta y vuelta” de copa cónica con las alas anchas está hecho con una trenza muy apretada de zacate enrollada en espiral y cosida con hilo de ixtle.
Sus comidas tradicionales
Las mujeres otomíes, que aún hablan su lengua Hñahñú, aprendieron de sus antepasadas a "convivir con las bondades de la naturaleza en una zona semidesértica donde lo que corre y vuela... va a la cazuela", dijo una cocinera, ataviada con la típica vestimenta de manta bordada con figuras geométricas en colores.
La variedad de comida va desde el pipián (una versión del mole) en pepita de calabaza, a la torta de nopal capeado y hasta la flor de sábila (aloe) con camarón.
Centenares de herederas de la cocina prehispánica se ubicaron sábado y domingo en la plaza central de Santiago de Anaya, mientras el jurado deleitó sus sentidos del gusto, del olfato y de la vista.
Delfina León Mejía describe la forma "en que le enseñó la abuelita" la preparación de un zorrillo relleno de ximbó, mientras que María Dolores Moya Ramírez presume de su ardilla en salsa.
El Ximbó es un guisado que puede ser elaborado de pollo o carne de cerdo envuelto con pencas de maguey (un cactus) y horneado en un horno subterráneo.
"Sólo es de ir a la mata o colgarse de la rama, pues lo demás no cuesta nada", afirma Deyanira Serrano mientras ofrece a quien visita nopales secos.
También hubo tamal relleno de conejo cocinado al horno y chicharras (insectos voladores) de corteza de árbol, que envueltas en hoja de aguacate se hornean en salsa de nogal.
La variedad de comida va desde el pipián (una versión del mole) en pepita de calabaza, a la torta de nopal capeado y hasta la flor de sábila (aloe) con camarón.
Centenares de herederas de la cocina prehispánica se ubicaron sábado y domingo en la plaza central de Santiago de Anaya, mientras el jurado deleitó sus sentidos del gusto, del olfato y de la vista.
Delfina León Mejía describe la forma "en que le enseñó la abuelita" la preparación de un zorrillo relleno de ximbó, mientras que María Dolores Moya Ramírez presume de su ardilla en salsa.
El Ximbó es un guisado que puede ser elaborado de pollo o carne de cerdo envuelto con pencas de maguey (un cactus) y horneado en un horno subterráneo.
"Sólo es de ir a la mata o colgarse de la rama, pues lo demás no cuesta nada", afirma Deyanira Serrano mientras ofrece a quien visita nopales secos.
También hubo tamal relleno de conejo cocinado al horno y chicharras (insectos voladores) de corteza de árbol, que envueltas en hoja de aguacate se hornean en salsa de nogal.
Sus bandas
Un grupo de jóvenes con talento para la música al estilo sinaloense decidieron unirse para formar esta agrupación en el año 2005, en el pequeño pueblo de San Ildefonso, Municipio de Tepeji del Rio. Hidalgo.
Poco a poco el tiempo nos ha colmado de buena vibra, ya que hemos participado en muchos lugres de nuestro hermoso estado de hidalgo y fuera del mismo, dejando un buen sabor de boca en cada uno de nuestros espectadores.
Lugares como Actopan, Ixmiquilpan, Pachuca de soto, La Vega de Meztitlan, Atlacomulco, Tepeji del Rio, Tula De Allende solo por mencionar algunos, y fuera de nuestro estado como el Distrito Federal, Estado de México, Toluca, Querétaro y gran parte de la zona centro del país.
¿Por qué Tierra hidalguense? Por qué llamar a nuestra agrupación Banda Tierra Hidalguense, es muy sencillo, estamos orgullosos de nuestras raíces y de nuestro lugar de origen, Hidalgo es un estado que tiene muchas riquezas tanto culturales como ecológicas, y es una verdadera dicha portar el nombre de Nuestra Tierra Hidalguense.
Esta banda se le llama renacimiento por que es una de las bandas que mejor toca en el ámbito musical es reconocida por ser una de las bandas por su larga trayectoria en San Ildefonso.
Estas fueron algunas de las bandas del pueblo de San Ildefonso.
Mapa de San Ildefonso Hidalgo
Sus escuelas
El Colegio 21 DE MARZO es una Escuela de PRIMARIA situada en la localidad de San Ildefonso. Imparte EDUCACION BASICA (PRIMARIA GENERAL), y es de control PUBLICO (FEDERAL TRANSFERIDO).Las clases se imparten en horario VESPERTINO .
Las clases se imparten en horario MATUTINO .
Las clases se imparten en horario MATUTINO .
Las clases se imparten en horario MATUTINO .
Más sobre San Ildefonso
Localización de San Ildefonso
San Ildefonso se localiza en el Municipio Tepeji del Río de Ocampo del Estado de Hidalgo México y se encuentra en las coordenadas GPS:
Población en San IldefonsoLa población total de San Ildefonso es de 3674 personas, de cuales 1818 son masculinos y 1856 femeninas.
Edades de los ciudadanosLos ciudadanos se dividen en 1493 menores de edad y 2181 adultos, de cuales 216 tienen más de 60 años.
Habitantes indígenas en San Ildefonso
3591 personas en San Ildefonso viven en hogares indígenas. Un idioma indígeno hablan de los habitantes de más de 5 años de edad 2500 personas. El número de los que solo hablan un idioma indígena pero no hablan mexicano es 5, los de cuales hablan también mexicano es 2471.
Estructura socialDerecho a atención médica por el seguro social, tienen 1391 habitantes de San Ildefonso.
Estructura económicaEn San Ildefonso hay un total de 778 hogares.De estos 728 viviendas, 80 tienen piso de tierra y unos 49 consisten de una sola habitación.522 de todas las viviendas tienen instalaciones sanitarias, 553 son conectadas al servicio publico, 713 tienen acceso a la luz eléctrica.
Educación escolar en San IldefonsoAparte de que hay 236 analfabetos de 15 y más años, 10 de los jóvenes entre 6 y 14 años no asisten a la escuela.De la población a partir de los 15 años 131 no tienen ninguna escolaridad, 1085 tienen una escolaridad incompleta. 918 tienen una escolaridad básica y 269 cuentan con una educación post-bósica.Un total de 213 de la generación de jóvenes entre 15 y 24 años de edad han asistido a la escuela, la mediana escolaridad entre la población es de 7 años.
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